PASER BEKERAI UCAPKAN TERIMA KASIH

Atas nama masyarakat adat Paser yang tergabung dalam Paser Bekerai menyampaikan terima kasih yang tidak terhingga kepada seluruh masyarakat adat Paser yang membantu mensukseskan acara Melas Taun yang berlangsung 3 hari (27-29 Maret 2015) di Gentung Temiang Tanah Grogot, khususnya dari kampong-kampong yang membantu hingga terlaksana dengan sukses. Khusus kepada Bapak Kapolres dan Danramil kami juga ucapkan terima kasih atas kehadirannya saat pembukaan, meskipun pihak Pemerintah tidak ada yang mau menghadiri ini menjadi catatan penting untuk Paser Bekerai perhatiannya terhadap budaya Paser masih sangat rendah. Untuk kesekian kalinya bapak Kapolres membuktikan kepada masyarakat adat Paser bahwa ada perhatian terutama dalam pengamanan, mobilisasi dan kehadiran setiap malammerupakan apresiasi yang berarti untuk Paser Bekerai. Kepada para penyumbang baik pribadi dan perusahaan kami sampaikan terima kasih yang tidak terhingga. Paser Bekerai mengagendakan acara melas taun setiap tahun dan berharap pemerintah daerah ada perhatian khususnya instansi terkait, yang kita laksanakan bulan Maret ini merupakan syukuran atas suksesnya tuntutan masyarakat adat Paser tanggal 14 Januari 2015 lalu. Namun Melas Taun yang besar-besaran akan kita laksanakan menyambut hari kebangkitan masyarakat adat Paser yang kita deklarasikan setiap tanggal 29 Desember tiap tahun yang kebetulan bertepatan dengan hari ulang tahun Kabupaten Paser. Paser Bekerai berharap pemkab mau bekerjasama, khususnya bagian seni budaya dan adat istiadat asli Paser kami akan melaksanakan kegiatannya, karena Paser Bekerai akan melaksanakan berbagai lomba dan memamerkan kerajinan asli Paser dengan membuat stan dari tiap Paser Bekerai kecamatan dan kabupaten PPU dan Kota Balikpapan. Terima kasih semuanya, khususnya Panitia pelaksana dan pengurus Paser Bekerai lebih khusus para mulung yang bersedia mensukseskan acara bersama ini. Kepada keturunan Raja Paser 15 Aji Jamil Aji Saman atas dukungan penuh dan membuka kegiatan Melas Taun, semoga raja Paser dan Masyarakat adat Paser benar-benar bangkit dan jalan untuk menyongsong fajar Paser mandiri dalam ekonomi, berdaulat dalam politik dan bermartabat dalam berbudaya. Slogan Paser Bekerai "kami akan mengakui pemerintah bila pemerinta mengakui kami"

PASER MARAH

A. Latar belakang Masyarakat Paser telah sekian lama terbelenggu dan tidak berdaya dengan segala kekurangan, namun bukan berarti tidak ada sisi baik, sisi baiknya adalah Paser sangat sabar ketika ditindas, dilecehkan bahkan dihina. Dari zaman dulu begitulah keadaannya, tetapi bukan berarti tidak melawan dan tidak punya sikap, dulu bila disakiti tidak melawan secara fisik bahkan kata-kata tetapi keesokan harinya akan terjadi musibah antara mati minimal sakit. B. Pahlawan Paser Sosok pemuda Paser Syukron Amin penggagas sekaligus telah menggerakkan hati masyarakat Paser sehingga bangkit. Syukron Amin yang ketika itu bertugas di Jakarta sebagai wakil Paser di Aliansi Masyarakat Adat Nusantara (AMAN) Pusat bagian Pemuda Adat. Telah memulai gerakan dengan memancing tanggapan masyarakat Paser melalui media sosial Facebook dan telah menghubungi beberapa tokoh Paser untuk diminta tanggapannya mengenai Peraturan Bupati Paser No 48 tahun 2013 tentang warna ungu yang dijadikan ciri khas warna Paser. Jawaban beragam dan kebanyakan menganggap bahwa itu bukan warna asli Paser karena warna sakral Paser adalah lemit (kuning), mea (merah), bura (putih) dan buyung (hitam) keempat warna itulah yang menjadi dasar warna Paser dan setelah Islam masuk dikalangan masyarakat Paser warna bertambah yaitu ijau (hijau). Atas dasar itulah sang pahlawan pun pulang kampung untuk menuntut pelecehan tersebut agar dikembalikan dan diperbaiki dengan selogan bupati Paser harus bertanggungjawab terhadap pelecehan adat Paser. Maka sang pemuda asal desa Paser Mayang ini pun kini dianggap Pahlawan Kebangkitan Paser. C. Semangat gerakan Akhirnya mencari dukungan masyarakat Paser dan berhasil mendapat dukungan hingga 36 kampong (desa) dan pertemuan perdana di Kediaman Yurni Sadariah di desa Rangan Kecamatan Kuaro dan keputusannya melaksanakan aksi damai protes kepada bapak Bupati Paser pada tanggal 29 Desember 2014 bertepatan dengan hari jadi Kabupaten Paser. Aksi damai membuat geger pemkab Paser bahkan Gedung DPRD Paser menjadi perhatian masyarakat karena rapat paripurna diwarnai aksi yang mengejutkan semua pihak. Pemkab belum dapat memenuhi tuntutan dan akhirnya membuat surat kesepakatan untuk rapat besar di Gedung Awa mangkuruku pada tanggal 14 Januari 2015. Syukron Amin sebagai Koordinator Lapangan (korlap) membawa teman2 untuk sosialisasi di kecamatan dan kampong2 dan dukungan semakin meluas hingga mencapai angka fantastis hingga 90 kampong ikut berpartisipasi. Rapat pemantapan rapar besar dilaksanakan di kediaman Renda desa Sendle dan di kediaman Yurni desa Rangan tanggal 10 Januari 2015 sebagai persiapan akhir menuju eksekusi. D. Eksekusi tuntutan Rapat besar masyarakat adat Paser dengan Pemkab Paser pun berlansung dengan massa diluar perkiraan mencapai 3000 orang, menjadi hari bersejarah. Sebelum rapat dimulai orasi bergantian dijalan raya depan gedung tempat sidang yang dikawal aparat keamanan polisi, tentara, dan satpol pp. Pembicara mewakili sebagai pembuka hartoyo dari kuaro pembaca tuntutan sardani busra dari semunte dan penutup anwar dari balikpapan. Rapat yang alot akhirnya pun berhasil dilaksanakan stelah bupati paser mencabut perbup no 48 tahun 2013 dan bupati paser bersedia membuat surat pernyataan mengakui dan melindungi hak-hak masyarakat adat paser. D. Pasca eksekusi Pasca eksekusi bukan berarti selesai perjuangan masih panjang paser bangkit dan sekarang paser harus jalan. Berita yang lain akan menjadi postingan baru. Mengapa ini harus terjadi, lalu dimana organisasi paser yang mengatasnamakan adat selama ini ? Silakan komentar anda dan masukan anda sebagai penyempurnaan

SARDANI : TRANSMIGRASI MENGUNDANG KECEMBURUAN SOSIAL

Rencana Pemerintah Pusat akan mengadakan transmigrasi, perlu dikaji ulang dan kehati-hatian oleh pemerintah daerah. Pasalnya transmigrasi akan mengundang kecemburuan sosial dari itu akan muncul konflik sosial. Secara pribadi saya menolak transmigrasi di Paser dengan alasan diatas. Kecuali pemda bisa berbuat adil. Kenyataan selama inikan tidak bisa adil. Akibatnya apa ? Di transmigrasi diberi anah gratis, fasilitas listrik dan jalan disiapkan sementara ada desa yang sudah lama listrik belum juga dialiri, jalan dan jembatan diperbaiki setengah hati. Sebagai Masyarakat Adat Paser yang tergabung dalam Paser Bekerai, kalau mau memasukkan transmigrasi ke Paser alirkan listrik keseluruh desa dan perbaiki jalan dan jembatan sejauh apapun desa itu. Kalau tidak bisa melakukan itu lebih baik tidak usah ada ransmigrasi di Paser. Yang paling penting sebelum merencanakan harus ada jejak pendapat dengan tokoh adat, kalau tidak saya pastikan akan rawan konflik sosial.

Denda Adat Cara Kekeluargaan

Pada dasarnya denda adat itu sangat baik dikarenakan orang dikenakan denda adat tujuannya supaya tidak terulang kembali kesalahan yang dilakukan, kedua denda adat adalah cara kekeluargaan sebab antara terdenda dan yang mendenda akan menjadi saudara angkat misalnya, ketiga denda adat tidak bisa disamakan dengan hukum nasional.

Murni Masalah Adat

Menanggapi sidang Adat menimbulkan spekulasi dimasyarakat, dikarenakan ada dua sisi yang berdekatan yaitu antara masalah Belian atau tuntutan tanah. Adapun yang menjadi masalah kita adalah fokus masalah Belian, bukan tanah. Kalau masalah tanah itu yang bersangkutan dengan perusahaan dan prosesnya sedang berjalan yaitu dilaksanakan persidangan setiap selasa pada tiap pekan. Sedangkan belian merupakan pelecehan adat suku asli kalimantan. Kepada masyarakat kami berharap untuk sabar terhadap yang terjadi karena kita tidak bisa ergesa-gesa.

Pengurus Pusat Pengirak Paser Bekerai menyikapi adanya penundaan sidang perubahan nama Tanah Grogot menjadi Tana Paser, perlu diketahui bahwa Tana' Paser itu sejarahnya mulai perbatasan Selatan sampai perbatasan Kutai itulah cakupan wilayah Tana Paser, sedangkan nama aslinya adalah Tanjung Bayang. Atas dasar itulah yang menjadi rujukan Paser Bekerai dalam pengurus pusat, itu artinya PPU dan Balikpapan masih masuk wilayah Tana Paser, akan tetapi bila Tanah Grogot yang diganti seharusnya Tanjung Bayang karena daerah diluar Tanah Grogot menjadi bukan Tana Paser bila hanya grogot saja. Maka kami haraf Pemerintah harus benar-benar memperhatikan masukan dari tokoh adat Paser, agar dalam penetapan sebuah nama tidak salah. Karena akan menjadi masalah yang serius, contoh nama Telaga Ungu kan tidak ada dalam Bahasa Paser telaga ungu padahal namanya adalah Gentung Temiang.